子どもの将来のためには、やりたいゲームもガマンさせるべき？ ゆるっと哲学（9）

人間よ、人間的であれ。それがあなたがたの第一の義務だ。…（中略）…子どもを愛するがいい。子供の遊びを、楽しみを、その好ましい本能を、好意をもって見まもるのだ。…（中略）…自然がかれらにあたえている短い時をうばいさって、あとでくやむようなことをしてはならない。子供が生きる喜びを感じることができるようになったら、できるだけ人生を楽しませるがいい。

『エミール（上）』

確かに、何かを身につけさせようと思ったら、早ければ早いほど将来的に有利に働くような気がします。しかし、子どもには子ども時代にだけ味わえる幸せがあり、その時に得た幸せは、のちの人生にとって、生きるための基盤にもなります。
したがって、「子どもの将来の幸せのために！」と、子どもがやりたがっていないことを無理やりやらせようとするのは、親の傲慢にすぎず、逆説的に子どもの幸せを奪う可能性があるのです。

では、ルソーはどのような教育方針を取るべきだと言っているのでしょうか？それは、「消極教育」という教育のあり方です。
「消極教育」とは、何かを無理やりさせたり、教え込んだりすることではなく、子どもの発達段階に応じて、子どもの感覚を育てていく教育の在り方です。つまり、何かを大人の側から教え込むということをしないという点で「消極」的なのです。

この「消極教育」について、ルソーは「なに一つ命令しないで、なに一つ禁止しないで、説教しないで、勧告しないで、無駄な教訓を並べ退屈させることもしないで、わたしは考えたことをすべてその子にさせることに成功した」（『エミール（上）』）と言っています。

『エミール』では、この「消極教育」の具体的な例や説明などが豊富に書かれていますが、特に重要なのは、子どもの自発性を促していくことです。
確かに、「消極教育」では、積極的に子どもにあれこれ指示を出すわけではありません。しかし、なにもしなくて良いということでもありません。ここで大人に求められる役割は、子どもが自然に興味を持ち、自分で活動するような環境や状況を作り出してあげることなのです。

第一に、生徒が学ぶべきことをあなた方が指示してやる必要はめったにない、ということをよく考えていただきたい。生徒のほうで、それを要求し、探求し、発見しなければならないのだ。あなたがたはそれをかれの手の届くところにおき、巧みにその要求を生じさせ、それをみたす手段を提供すればよいのだ。

『エミール（上）』

無理矢理何かをさせるのではなく、子どもの成長速度に応じて、物事に興味を持つように誘導する。そして、子どもが自主的に経験を通じて学んでいく。これこそが、「消極教育」の核心なのです。
「好きこそ物の上手なれ」という言葉がありますが、子どもの幸せ−現在の幸せも将来の幸せも−や子どもの成長を考えるならば、その自主性を重んじることが重要なのではないか、ということを『エミール』は示唆してくれています。

「子育て」や「教育」は、決して決まった答えのないものですが、その子の幸せを思い、大人が行っていかなければいけないものです。
一方、子どもにとって、「教育」とはある意味、新しい人間として生まれ、自分の人生を歩んでいくために必要なものでもあります。そのことをルソーは次のように一言でこう言います。

わたしたちは、いわば、二回この世に生まれる。一回目は存在するために、二回目は生きるために。

『エミール（中）』

著＝ただっち／「不安を力に変える ゆるっと哲学」（ぱる出版）